داستانی عاشقانه که در مناظر باشکوه لاداغ هیمالیا اتفاق می افتد."سمسارا" مردیست که تلاش می کند با انکار دنیا به روشنی معنویات دست پیدا کند.و زنی تلاش می کند عشق و زندگی خود را در دنیا حفظ کند.اما سرنوشت آنها تغییر کرده و با هم گره می خورد...
یک داستان عاشقانه معنوی که در چشم انداز باشکوه لاداخ ، هیمالیا واقع شده است. سامسارا یک تلاش است. مبارزه یک انسان برای یافتن روشنگری معنوی با چشم پوشی از جهان. و یک زن .
داستان عاشقانه واقع در هیمالیا. یک راهب بودایی نمی تواند بین زندگی و راه بودا یکی را انتخاب کند.
دانلود فیلم Samsara 2001 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
ما قطره های کوچکی از آب هستیم و سرنوشت ما همگرایی با دریاست، در هر صورت در این میان... خیلی کارها می توانیم بکنیم، زندگی مادی داریم! این برای تلفن های موبایل کامل است! چندین بار گناه، اختلاط غیرقابل شمارش را به طور مداوم انجام دهید، کارهای بزرگ را هر چند وقت یکبار، در مورد تصمیمات خویشاوندی، تصمیمات مربوط به تصمیمات کاری، تصمیمات عشقی و جنسی، تصمیمات غذایی، انتخاب های ازدواج...
برخی از ما به سادگی بیشتر نگاه کنیم، آنها در یک نقطه بالاتر، هیمالیا هستند. آنها می توانند سیاره را از مرتفع ترین نقطه آن بررسی کنند. به نظر می رسد یک دستاورد بزرگ در زندگی واقعی است، روح زیادی می گیرد، اما سرنوشت ما و خلق و خوی ما را تغییر نمی دهد. همانطور که این داستان به ما می گوید، این شرایط منحصر به فرد واقعاً ما را به آنچه واقعاً هستیم یا به طور متناوب خواهیم بود نزدیکتر می کند: زندگی سرکش، بچه های جهان، بازی با موجودات الهی و خدا، دوختن تحریکات، درگیری ها و مشکلات، به این دلیل که زندگی بی‌رحمانه، ما بسیار نامطلوب، بدبخت و بی‌آرام می‌شویم.
این فاجعه‌ای که در طول زندگی روزمره تجربه می‌کنیم - زندگی مادی - در نهایت به یک معما تبدیل می‌شود، زیرا منبع اصلی شادی و رضایت ما نیز هست. این مایه شرمساری است، اساساً کارهای انسانی را در اینجا به تصویر می کشد...، در حالی که ما به طور محجوبانه شروع به از دست دادن یک زندگی ایده آل می کنیم، زندگی ابدی که روح اصلی ما می شناسد. ما به طور کلی با حواس تصویر خود زندگی خواهیم کرد. این فریبنده است! خود درونی طوری فکر می کند که گویی نقطه کانونی جهان است. زندگی واقعی تنها چیزی است که ما داریم، پس باید قبل از اینکه شخص دیگری به آن دست پیدا کند، اقدام کنیم! به هر حال، در درون ما در حال ارزیابی و جستجوی پاسخ‌های بهتر هستیم.
در ابتدایی‌ترین فرض خود، ما بر اساس انگیزه‌های تصویر خود زندگی می‌کنیم و تنها چیزی که نیاز داریم این است که به دنبال بهترین یا بهترین باشیم. از کنترل انواع شادی‌های زمینی، آنگاه در تمام درگیری‌هایی که این ذهنیت ایجاد می‌کند کنار می‌رویم. این دایره زندگی مشترکی که ما در آن زندانی هستیم، توسط بودایی ها سامسارا نامیده می شود. این در وسط زمانی که ما در حال یادگیری یک واقعیت قطعی از زندگی هستیم، که از یک زندگی فیزیکی به یک زندگی مبتنی بر عمیق تبدیل می شود. ما به طور مداوم در این سیاره یا در این جنبه جسمی خواهیم داشت، اما مغز ما می تواند از طریق اشتباهات اشتیاق ها و برخوردهای مادی خود بیاموزد. درگیری‌ها را نمی‌توان شکست داد تا زمانی که در مورد مسائلی که داریم تصمیمات بهتری بگیریم. علاوه بر این، این راهی است، مسیر زندگی عمیق ما به سوی نیروانا.
در Samsara ما می‌توانیم تمام اصلاحات یک فرهنگ جایگزین را ببینیم، جایی که صحنه، ریتم، حواس‌پرتی، هر یک از آنها هستند. در رابطه با زندگی استاندارد ما، اما نه مبارزات اساسی، بسیار منحصر به فرد است، آنها به طور کلی وجود دارند، و در وجود ساده و استثنایی شرقی هیمالیا تکرار می شوند. یک کشیش، که اساساً یک لاما جوان، تاشی، به ندرت پس از 3 سال، 3 روز، 90 روز و 3 هفته تفکر کامل و بسیار دشوار، در غار محبوس شده است، به سختی برمی گردد و با رفتاری استثنایی از خواب بیدار می شود، خشم محلی. به نوعی، از آنجایی که او شروع به از دست دادن اساسی ترین چیز زندگی مادی می کند: او شروع به خواستن خانم ها و رویاپردازی آنها می کند، و وقتی با پما ملاقات می کند، بدتر می شود، به این دلیل که پس از آن یک داستان عاشقانه شروع می شود.
>این یک نارضایتی بزرگ برای اربابانش است و او برای اثبات خواسته ها و تماس های واقعی خود به زندگی اصلی بازگردانده می شود. این کل زنجیره مبارزات ما افراد عادی را متحد می کند. توجه داشته باشید که در این کریستال خاص، افراد مشهور قوی و ثروتمند ما وجود ندارند، همه مشترک هستند، زیرا آنها بر اساس میل، اشتیاق و فرضیات خود زندگی می کنند. ما باید با این حال و هوا و زبان متفاوت شرق، شیوه ای که داستان باید به آن روایت شود، کل دیدگاه، خو بگیریم تا بتوانیم تعادلی بالقوه یا غیرواقعی را در زندگی خود در نظر بگیریم. هرکسی کارمای خود را دارد، بنابراین پاسخی جایگزین به تک تک ما است.
در این داستان می‌توانیم موضوعات متفاوت دیگری را مشاهده کنیم، مشابه دیدگاه‌ها و رویاهای بنیادی زن و مرد، مسائل ضروری ارتباط بین افراد، خانواده‌ها ، زوج ها و عزیزان. رقابت در بازار، بحث محبت، پرسش های درونی، پاسخ ها و پاسخ هایی که ما به طور کلی می دهیم یا نه. دعوای آرام بین تصویر و روح خود که دائماً بر مغز ما غلبه می کند. تصمیماتی که باید بگیریم و درک و فهمی که باید یاد بگیریم. با این حال، این آزمون حضور نیز از طریق دیدگاه زنانه به ما داده می شود، دیدگاه یوشادارا، همسر سیداردا، حاکمی که به بودا تبدیل شد، و این از پما، شخصیت زن می آید.
br>اگر نتوانیم تعادل بین زندگی خود را پیدا کنیم و پاسخ‌های خود را پیدا نکنیم، در صورت نرسیدن به نیروانا، در آینده، یعنی سامسارا، تلاش خواهیم کرد. یک فیلم دوست داشتنی و به طور کلی یک فکر عالی برای گفتگو. آیا می توان گفت که همه ما مستقیماً به سمت "دریا" قرار گرفته ایم؟ آیا می‌توانیم بدون انجام تمام کارهایی که در سامسارا باید انجام دهیم، به نیروانا برسیم؟ آیا زندگی می تواند اهمیتی داشته باشد در صورتی که ما درهم ریختگی های خود را نداشته باشیم تا از آنها به دست آوریم؟ آیا این ایده خوبی است که ما به سادگی زندگی پلید خود را در آغوش بگیریم و آن را به تمام محدودیت ها برسانیم، بدون توجه به جوهر، روح و رشد روح و قلب خود؟
دانلود فیلم Samsara 2001 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
فیلم سامسارا محصول 2001 فیلمی هندی، فرانسوی، آلمانی، سوئیسی و ایتالیایی ساخته کانتینر نالین است. اهمیت عمیق و آموزش بودایی در طرح مشخص شده است. Chief واقعاً کار فشرده‌ای انجام داده است تا ایده‌های سختگیرانه ضروری را برای یک جمعیت معقول کند. در نتیجه، این کار معمولی نیست که این اثر در جشن جهانی فیلم ملبورن افتخار داشته باشد و در فرانسه و ایتالیا در رتبه دهی اصلی به دست آورد. در هر صورت، دسته‌ای از کلمات و ایده‌های محوری وجود داشت که برای افرادی که پایه و اساس دینی ندارند، قابل توجیه نبود. علاوه بر این، استفاده از زبان تبتی فیلم بدون امتیازدهی به همین ترتیب تلاش برای تمرکز بر یک تصویر را مختل می کند. در هر صورت، Samsara به جمعی که علاقه و اطلاعاتی در مورد بودیسم دارند، افکار مختلفی را در رابطه با زندگی مذهبی، شغل زن در جامعه بودایی و خود ایده مرکز معرفی می کند.
از همان ابتدا واضح بود که تصاویری در مورد ایده مرکزی چهار حقیقت محترم وجود خواهد داشت. در اینجا می‌توانیم کشف کنیم که زندگی پایدار است و هدف بی‌نظیر این است که بر خواسته‌هایمان غلبه کنیم و به نیروانا برسیم. در هر صورت، برای افرادی که هیچ اطلاعاتی در درس بودایی ندارند، درهم می‌آید، در نتیجه Samsara مزیت آنها را نخواهد گرفت. اهداف اصلی عبارت‌هایی مانند چهار حقیقت محترم، خنپو، نام‌های دردسرساز که باعث می‌شود Samsara درهم‌آمیخته شود، متعاقباً نه جمعیت کلی بلکه گروهی از افراد با اطلاعات بنیادی خاص را در بر می‌گیرد. با این حال، از آنجایی که طرح داستان درباره وجود کشیشی است که از عبادت دور شده و زندگی عادی را انتخاب می کند، از آنجایی که او برای یک بچه کوچک پما گیج شده است، اساساً باعث می شود که جمعیت معمولاً دلیلی برای زندگی خود در نظر بگیرند. به هر حال، من این تصویر را شبیه روایت سیذارتا گوتاما در پایان زمانی که خانواده اش را برای دستیابی به یک هدف برجسته از دست داد. با این وجود، سرانجام، پما یکی دیگر از اعضای مهم خود را که خانواده را ترک می‌کرد، ایجاد کرد و سخنان او بسیار عمیق بود. او داشت روایت بودا را بازگو می کرد، اما طبق دیدگاه یاسودهارا، نیمه بهتر بودا. او گفت که یاسودهارا قبل از اینکه سیذارتا از خواسته ها آگاه شود و به تعلیم و تربیت دست یابد، نسبت به فرد نابود شده بسیار مهربان بود. علاوه بر این، هنگامی که همسر مهمش خانه را ترک کرد، او پرانرژی بود. این ویژگی ها به همین ترتیب ممکن است در شخصیت اصلی - Pema - یافت شود. او نیز حقیقت را می گوید و متفکر. علاوه بر این، سخنان او مبنی بر اینکه هیچ کس جز مرد نمی تواند یک جوان را در حوالی نیمه شب ترک کند، اما مادر نمی تواند مرا عمیقاً به ماهیت مادران و همسران فکر کند و باعث شد تا به توانایی آنها برای به دست آوردن هماهنگی بی انتها فکر کنم.
علاوه بر این، نسبت به آغاز عبارات تاشی; چگونه متوجه می شویم که در حال انتخاب درست انصراف بدون تلاش هستیم؟ شاید در صورت تلاش ما را به سوی تعالی سوق دهد؟ علاوه بر این یک تحقیق جذاب برای یافتن بود. از آنجایی که خود بودا پس از 29 سال زندگی مشترک به دنبال ساخت و ساز رفت، می‌توانیم فکر کنیم که این یک تحقیق بسیار مداوم است. شاید چیزی که او ذره ذره ساخته بود او را به کسب اطلاعات باورنکردنی در مورد شخص ما سوق داد. این برای شخص اولیه نیز عاقلانه بود. تاشی برای یافتن آن زهد گذشت. او با عزیزانش ازدواج می کند، آنها یک بچه دارند و تجارت باغبانی خود را انجام می دهند. تعداد زیادی از خواسته ها با تاشی روبرو می شود. اشتیاق به دست آوردن پول نقد بیشتر، ولع محصولات مخربی که به همین ترتیب با فرزندش آشنا می شود (اسباب بازی های الکترونیکی)، و میل به یک خانم. پس از اینکه به دیگری خیانت کرد و نامه معلم مرده خود را دریافت کرد، این تجربیات را درک می کند که قبلاً هرگز سابقه نداشته است. او در حال حاضر قصد دارد به جای غلبه بر یکی، برای تعداد زیادی از خواسته ها برآورده شود. علاوه بر این، برای خودم فهمیدم که در صورتی که آن شخص به چیزی منع نمی‌شود، ممکن است به سختی کلماتی را باور کند که مضر است: "محصول ارگانیک اغلب زمانی که محدود باشد طعم بهتری دارد."
دیش نالین آشکارا تفکر اساسی درس های بودایی را نشان داده است که زندگی پایدار است و برای غلبه بر پایداری باید امیال را از بین ببریم. داستان یک کشیش درستی دروس دینی به ما نشان می دهد که چشم پوشی معقول است. از هوس و در نتیجه از مصیبت نجات خواهد داد. ایده محوری چهار حقیقت محترم و کاربرد آن در زندگی روزمره به وضوح در Samsara نشان داده شده است. شخصیت اصلی پس از از دست دادن همه چیزهایی که در حالی که یک دامدار استاندارد بود، تجربه غیرقابل تصوری را تجربه کرد. او حتی در حالی که مدام به سه سال فکر می کرد، کمتر از پس از آن که خانواده اش را به دلیل زیاده خواهی هایش از دست داد، تجربه کرد.
دانلود فیلم Samsara 2001 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
فیلمی که در اختیار ما قرار داده، طبقه بندی شده «سامسارا» درباره زندگی و راه کشیش تاشی در مسیر اعتراف به واقعیت است. چند موضوع وجود دارد که شاید بخواهم در این نظرسنجی با آنها تماس بگیرم مانند اندیشه بنیادی فیلم و مؤلفه های معرفی شده بودیسم. صرف نظر از این، من می پذیرم که اندیشه بنیادی Samsara معیارهای اساسی بودیسم را دور می زند: زندگی در حال از بین رفتن است. به خوبی می توان دید که کشیش تاشی، که شخص اصلی است، فردی متعارف است که به طور قابل توجهی تحت تأثیر آرزوهای خود قرار می گیرد و فریفته می شود. در تمام طول مدت، ما می بینیم که آرزوی اصلی او قدردانی از خانم و میل جنسی او است. او از زندگی کشیش خود ناامید بود، که از گفتار او با آپو پیداست، جایی که او پرسید پس از 20 سال راهبیت و 3 سال تفکر، فرصت کجاست. تمام موضوع اصلی این بود که تاشی پس از آن که با وجود کامل انسانی با لذت هایی مانند داشتن فرزند، داشتن همسر، کار، داشتن ارتباطات اجتماعی، به درک واقعیت رسید و این تازه آغاز است. تصدیق او پس از این اتفاق افتاد که او فهمید که همه چیزهایی را که داشت از دست داده است. در نتیجه، این نشان می‌دهد که هر فردی روش و روش خاص خود را برای تصدیق این که زندگی پایدار و بینش‌های متفاوت بودیسم دارد، دارد. فکر اساسی این است که فرد می تواند اهداف بودایی را حتی بدون زندگی به عنوان یک کشیش به انجام برساند. همچنین به خوبی می توان دید که Samsara به طور قابل توجهی بر رسیدن به هدفی قطعی و تحقق بخشیدن به واقعیت تمرکز دارد (چهار حقیقت محترم در اینجا) که قبول دارم حکم سنگی را که تاشی در پایان فیلم می گیرد پیشنهاد می کند. . می‌گوید «چگونه می‌توان سنگ را از خشک شدن حفظ کرد» و به سؤال پشت «با پرتاب کردن آن به اقیانوس» اشاره می‌کند. احساس می‌کنم این همان تشبیهی است که سنگ انسان است و خشک شدن بدبختی. متعاقباً، برای جلوگیری از «خشک شدن» یا ماندگاری، فرد باید به یک هدف قطعی (روشنایی و نیروانا) برسد یا «به اقیانوس پرتاب شود». نکته زیر که شاید بخواهم مطرح کنم مولفه هایی از بودیسم است که در فیلم Samsara معرفی شد که تعداد قابل توجهی از آنها واقعاً من را شوکه کرد. به عنوان مثال، مشخص شده است که کشیشان در راه رسیدن به هدف افراطی باید ارتباطات خود را مانند ارتباط با اشیا، افراد و غیره را حذف کنند. با این وجود، ما به وضوح می‌توانیم ببینیم که کشیش‌های زیادی به کشیش‌های مختلف (تاشی و آپو، تاشی و همدم کشیش او که با دیدن تاشی در حسرت چیزهای جنسی گریه می‌کردند) و بچه‌ها وابسته هستند. مخصوصاً، از دیدن اینکه بچه‌های صومعه‌ها همان جوانانی هستند که ما دائماً می‌بینیم، شگفت‌زده شدم: بازی کردن و پوزخند زدن. من، به عنوان یکی، معتقد بودم که کشیش های با سابقه تر نسبت به آنها سختگیرتر و کمتر عمیق هستند. با این وجود، من احساس می‌کنم که شکست دادن این بخش برای کشیش‌ها سخت‌ترین بخش است، زیرا مردم حیواناتی اجتماعی هستند که معمولاً به نوعی یا آن دسته از ارتباطات گرم نیاز دارند. همچنین وقتی کشیش ها این بچه ها را نشان می دهند، بسیار شبیه به نگهبانان هستند. بنابراین، اینجا و آنجا، طبیعی است که با جوانان چنین رفتاری داشته باشند. تصدیق چنین چیزهایی درست زمانی به ذهنم رسید که این صحنه ها را تماشا کردم و آنها را شکستم. ما به همین ترتیب صحنه های مختلفی را از وجود روزانه بهیکسو می بینیم. به عنوان مثال، تفکر، خدمات مختلف و ارتباطات با افراد غیر روحانی. Samsara نشان می‌دهد که وجود کشیش‌ها معمولاً از بازتاب‌هایی با مانترا، به‌عنوان راهی برای ساختن و نیروانا، و تمرین‌های معمولی تشکیل شده است. درک اینکه چگونه bhiksus به افراد معمولی با مانتراها کمک می‌کرد، در حالی که برای مدتی طولانی به آنها غذا و پناهندگی پرداخت می‌کردند، جالب بود. این برای درک آنچه قبلاً در تصاویر متوجه شدیم بود. برای پایان، من Samsara را به دلیل تفکر اساسی آن ترجیح دادم که هر فردی شیوه خاص خود را برای رسیدن به واقعیت زندگی دارد. من قبول دارم که هر فردی خاص است و راهب بودن احتمالا برای همه مناسب نخواهد بود. علاوه بر این، من معتقدم که تصدیق ذرات بصیرت به شرطی حاصل می شود که فرد واقعاً رنج های زندگی را ببیند و احساس کند تاشی که درک کرده است که عزیزان خود را از دست داده است. علاوه بر این، Samsara بخش هایی از زندگی کشیش ها را نشان می دهد که بسیار آموزنده است. نکته اصلی که هنوز برایم جالب است این است که فرض کنم Samsara دقیقاً راهبان تبتی را نشان می دهد زیرا فیلم های سینمایی معمولاً از حقیقت دور می شوند.
دانلود فیلم Samsara 2001 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
من هر یک از اظهارات مربوط به Samsara را در اینجا مطالعه کردم و یک بار دیگر از اینکه متوجه شدم افراد چقدر به همان فیلم واکنش متمایز می دهند، شگفت زده شدم. چیزی که من را شگفت زده کرد این بود که بخشی از ناظران آشکارا تبت را به خاطر هندوستان خراب می کنند، به این دلیل که بدیهی است که آنها متوجه نیستند که در هند نیز بودایی وجود دارد.
آغاز بودیسم در هندوئیسم است. همانطور که پذیرفته شده است که بودا تولد دوباره استاد ویشنو حافظ، یکی از سه موجود الهی اولیه هندو است. با این حال، در آن زمان بودیسم به تدریج به عنوان یک دین آزاد ایجاد شد. Samsara در لاداخ که در هیمالیاهای هند است فیلمبرداری شده است نه در تبت و دو نفر از شخصیت ها به شهر له که پایتخت لاداخ است می روند و در نتیجه در هند نیز حضور دارند. من احساس کردم که توضیح این ظرافت ها حیاتی است، زیرا معتقدم نباید تبت را با هند اشتباه گرفت. هند به سادگی بالیوود نیست و به عنوان ملتی که تحت عنوان "وحدت در تنوع" زندگی می کند، بدون شک دارای انبوهی از شبکه های سختگیرانه مختلف و انبوهی از فرهنگ های مختلف است.
در مورد فیلم واقعی - من آن را گرامی می داشتم. ، نه فقط با توجه به این واقعیت که Samsara بسیار بی عیب و نقص (توسط رالی رالچف، رئیس جمهور بلغارستانی) و نه فقط به این دلیل که با منطقه ای از سیاره روبرو می شود که به ندرت می شناسیم، اما به طور کلی با توجه به این واقعیت. که می توانستم با شخصیت ها و هوس ها، بدبختی، عذاب، شادی، رویاهایشان ارتباط برقرار کنم. به نظر من، "سامسارا" (ایده هندوها درباره تولد دوباره) به روشی طبیعی چند تحقیق متفکرانه را مطرح می کند. افکار بودیسم، جدایی از زندگی طبیعی برای رسیدن به اشراق، غلبه بر خود، تصویر خود، هوس های طبیعی ما (ارزش داشتن، داشتن خانواده، مشارکت در وجود اساسی هر چند طبیعی یک دامدار، داشتن اشیاء و سفارش عشق به دیگران) افکار یا بهتر بگوییم مشکلاتی هستند که تعداد قابل توجهی از ما گهگاه با آنها مواجه می شویم. بودا گفته است که راه مرکزی روش صحیحی برای پیروی است، اما چگونه می توان این راه را یافت؟ آیا از طریق مواجهه با حیات طبیعی، سپس لغو آن و پس از آن متعهد شدن به وجود یک کشیش، انتخاب زندگی اخروی به دنبال حقیقت مطلق و روح باورنکردنی است؟ این روشی بود که بودا انتخاب کرده بود - خود فرمانروایی باشد، خانواده داشته باشد، و سپس آن را انکار کند و خود را وقف وجود یک تنها کرده باشد، در عین حال به ساختمان زاهد رسیده و گوشه نشینی که آماده است واقعیت را به مردم منتقل کند. دیگران.
هر کس راه خود را انتخاب می کند. تاشی فردی است که از خود پرس و جو می کند و فردی است که به دنبال راه درست خود می گردد. این که بگوییم او فقط یک آدم بیهوده است که وقتی خسته می شود دیگری مهم خود را ترک می کند، وجود یک مرد خانواده و یک دامدار به نظر من بسیار کوته فکر است. من قبول دارم که او از ابتدا تا آنجا که ممکن بود به طور استثنایی مشروع بوده است و به همین منظور بلافاصله جامعه مذهبی را ترک کرد و در نهایت به آن بازگشت. فکر مهمی که من پیدا کردم این بود که صرف نظر از اینکه چه راهی را انتخاب کنیم، به طور مداوم یک بدبختی در مسیر وجود خواهد داشت. شاید این نتیجه مستقیم پرس و جوی بی‌زمان بی‌پاسخ باشد - چه چیزی را انتخاب کنیم - برای برآورده کردن همه هوس‌ها یا شکست دادن همه چیز در کل؟ صرف نظر از اینکه چه چیزی را انتخاب می کنیم، مرتباً در حال عدم اطمینان خواهیم بود که شاید باید عکس آن را انتخاب می کردیم.
چیزی که من واقعاً در مورد Samsara لذت بردم، روشی است که به ما دیدگاه زنانه در فیلم Samsara داد. آخرین گفتار پما همسر تاشی. وقتی تصمیم به بازگشت به صومعه گرفت، هیچ تصمیمی از او دریافت نکرد. او نیاز داشت که عقب بماند و با فرزندشان برخورد کند. او به عنوان نگهبان آداب و رسوم به ما نشان داده شد (به فرزندش اجازه نمی دهد با اسباب بازی پیشرفته ای که پدرش او را از له گرفته بازی کند) و با این حال او آن ناسازگار را داشت تا با لاما مبهم آمیزش کند و متعاقباً سعی کند با او ازدواج کند. . من از پاسخگویی مقاله‌نویس/رئیس خوشم آمد که صرفاً نمی‌خواست خشم پما را به ما نشان دهد و در عین حال اذعان داشت که او دیگر مهم خود را از دست می‌دهد، با این حال او را به زنی باهوش تبدیل می‌کند که فکر می‌کند و معلوم می‌شود که اساساً به همان اندازه باهوش و متعهد است. همسر لاما او
دانلود فیلم Samsara 2001 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
سامسارا فیلمی بی دردسر و جذاب است که به طرز لذت بخشی توسط تهیه کننده فیلم هندی دیش نالین فیلمبرداری شده است. علیرغم این واقعیت که تقریباً بیست سال قبل از آن عکسبرداری شده است، به نظر می‌رسد که روش‌های غربالگری، تغییر و ترسیم طرح‌ها بسیار جاری و پیشرفته هستند. «سامسارا» به بررسی روایت کشیش تاشی با استعداد و مورد توجه سنگه‌اش می‌پردازد که در پی زندگی طولانی مدت در صومعه، پس از سه سال کناره‌گیری از چیزی که به‌عنوان یک بینش تلقی می‌شود، و در پی آن از آنجایی که کشیش‌های خویشاوندش به خاطر «زندگی مؤمنانه‌اش در سطح بالا» مورد احترام قرار می‌گیرند، به طور غیرمنتظره‌ای متوجه می‌شود که او در واقع اشراق واقعی را انجام نداده است. Samsara داستانی لذت بخش را به نمایش می گذارد که توسط درس های اساسی بودیسم تقویت شده است، در مورد مأموریت وجود روشنایی که بسیار شبیه هر انسانی است که توسط هوس های خود هدایت می شود. سامسارا فیلمی است که در آن هر کس آنچه را که در نزدیکی خود است، چیزی که آنها را مبهوت می‌کند، پیدا می‌کند و می‌بیند، و در مورد چیزی از دیدگاه قابل توجه خود "توسعه" می‌یابند. داستان لاما تاشی به شیوه ای بسیار گسترده مورد بررسی قرار می گیرد. احساسات، نگرانی‌ها، تفکرات و خواسته‌های او به صراحت به تصویر کشیده شده است. کار هنرپیشه ها در بالاترین سطح قرار داشت و بر اتحاد کلی و متمایز بودن فیلم افزود. مخصوصاً آن صحنه‌های کمدی که در آن‌های سرگرم‌کننده چیز زیادی نمی‌گفتند، یا اصلاً صحبت نمی‌کردند، مضحک‌ترین و مضحک‌ترین صحنه‌های ارتباطی و نیروبخش بودند. طرح ها و صحنه دلنشین کوه های هیمالیا، تنوع دوره های اقلیمی و مناطق جغرافیایی، تصویری پرانرژی از وجود ساکنان آن منطقه ساخته است. در حالی که در دقایق خاصی به نظر می رسید که به هیچ وجه نیازی به چند صحنه نیست، به احتمال زیاد در چشم انداز فیلم، تصویر اصلی خواسته ها باید در چنین حالتی بی امان و سرسختانه نمایش داده شود. اما به طور کلی تصویر فیلم کاملاً باشکوه، مملو از تصاویر، راز و طرز تفکر بودایی حیرت‌انگیز است که از دیدگاه‌های متفاوت و اتفاقاً شگفت‌انگیز به آن پرداخته می‌شود. شخصیت های پما و تاشی - انرژی آنها نسبت به یکدیگر، ناراحتی آنها نسبت به آن ائتلاف، مراحل و بهبود ارتباطاتشان - به طرز فوق العاده ای دوست داشتنی آشکار شد. صحنه پایانی فیلم - مبادله طاهر و پما از روایت بودا، سیذارتا گوتاما شروع می شود، زیرا طاهر تصمیم گرفت او و فرزندشان را به شکلی کاملاً غیرمنتظره ترک کند - طبق دیدگاه بانوی یاسودهارا. مردی که به دنبال ساختنش رفت. پما می گوید که شکل یاسودهارا، حتی نام او، به هیچ وجه به خاطر نمی آید، به ویژه در مقیاس تمایز با بودا روشن شده. او می گوید که Yasodhara ممکن است واقعاً بر ترتیب شخصیت بودا تأثیر بگذارد. دو چیز خاص در مورد این صحنه وجود دارد که ممکن است بخواهم آنها را به تصویر بکشم - اول و مهمتر از همه، داستان بنیادی بودایی را با توجه به دیدگاهی از حقوق زن نشان می دهد که برای این عمل سختگیرانه بسیار غیر معمول است، و دوم این که چنین است. به‌خوبی به‌خاطر همین صحنه، خط داستانی فیلم را تنظیم می‌کنم، می‌توانم تضمین کنم که فیلم سامسارا اثری بزرگ است. اگرچه پایان فیلم به اندازه کافی مبهم باقی می ماند، حتی صرف نظر از اینکه قاعدتاً تاشی پاسخ سؤال خود را می یابد، من احساس می کنم که این مناسب ترین حرکت کارگردان است زیرا چنین فیلم های فلسفی هوشمندانه تر از غیرقابل اجرا بودن هستند. منع کننده برای ذهن خلاق جمعیت. Samsara یک تصویر منصفانه است که من برای افرادی که در واقع اعتقادات سختگیرانه ای ندارند، که شایسته پرداختن و ارزیابی بنیادی بینش افراد مشهور هستند، و برای افرادی که نیاز به نگاه مدرن دارند، دیدن آن را تجویز می کنم. به بودیسم
دانلود فیلم Samsara 2001 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
فیلم "سامسارا" به دلیل همکاری کشورهای متعددی ساخته شده است: هند، فرانسه، ایتالیا، آلمان و بر این اساس، بسیاری از جوامع. در نهایت، نتیجه بسیار واقعی و قابل مقایسه با فرهنگ آسیایی و آداب و رسوم بودایی به صراحت بود. با فرض اینکه اکنون با فیلم‌های آسیایی آشنا هستید، Samsara با سرعت بسیار کند، ظاهر نشدن عناصر و فعالیت‌های چشمگیر، هر چند پیام فلسفی روشن، شما را شگفت‌زده نمی‌کند. امکان فیلم به اسمش هست مثلا سامسارا. فرد اولیه تمام راه را از طریق سبک زندگی ساده تا تشکیل خانواده با تنها یک دلیل می گذراند - رسیدن به روشنایی و فرار از این الگوی بی حد و حصر تولد، گذشت و گناهان انسانی. آنچه در اینجا قابل توجه است این است که این کشیش، که نامش تاشی است، تصمیم گرفته است به طرز شگفت انگیزی به دارما برسد. او برای خود انتخاب می کند که برای متوقف کردن هر یک از آرزوها، تجربه کردن و احساس کردن آنها از همان لحظه حیاتی است. علاوه بر این، همانطور که من می بینم، احتمالاً این رویکرد درستی در رابطه با تحمل یک یا دین دیگر خواهد بود. در نهایت با تمرکز بر بودیسم و نحوه عملکرد سانگا، از خودم پرسیدم: "آیا درست است که چند نوزاد به صومعه داده شوند تا آنها تصمیم دیگری به غیر از تحمل بودیسم به عنوان سبک زندگی خود نداشته باشند؟" تصور کنید سناریویی که در آن این چیزی نیست که ممکن است در آینده بخواهند انجام دهند، و تمام کارهایی که انجام می دهند از روح آنها نشات نمی گیرد، اما نتیجه تمایل خواهد بود؟" که در نهایت وضعیت تاشی بود. در واقع، حتی در پی تأمل طولانی مدت، او نتوانست این بنا را به پایان برساند زیرا قلبش هنوز در جستجوی لذت های خاص بود. با این حال، وقتی سرانجام به آن رسید، فهمید که اکنون به میزان روزافزونی نیاز دارد. همچنین، در آنجا، سؤال اصلی کل فیلم مطرح می شود: "چه چیزی مهم تر است: برآوردن تعداد زیادی از خواسته ها یا از بین بردن یک آرزو؟" پاسخ به این به طور معمول به ناظران منتقل می شود. آنچه من در Samsara ترجیح دادم و در هیچ فیلم بودایی که تماشا کرده ام به آن اشاره نشده است، اهمیت خانم ها، همسران در عموم مردم و ایده خودخواهانه این "جدایی از همه چیز" بسیار محترم است. همسر تاشی در تمام طول این چالش‌ها در زندگی روزمره‌شان در کنار او بود، اما در پایان روز، او، مانند بودا ساکیامونی، زمانی که تصور کرد برای انجام روشنایی آماده است، او را با فرزندشان ترک کرد. با این حال، هیچ کس فکر نمی کند که احتمالاً شخص مهم او اولین کسی بود که این کار را انجام داد و او را هدایت می کرد، با این حال او آنقدر مملو از همدلی بود و نمی توانست همه چیزهایی را که دارد ترک کند. آیا ممکن است ما در هر مقطعی این بنا را بنامیم؟ آیا ما در هر مقطعی می‌توانیم کار خانم‌ها را در آیین بودا خراب کنیم؟ بنابراین این فکر قابل توجه و قابل توجهی بود که Samsara به تصویر کشیده است. به طور کلی، Samsara چند پیام قابل تأمل دارد و برای افرادی که عاشق فیلم‌های فلسفی هستند، مطمئناً تماشای آن ضروری است. می‌توانستم بدون دوربین کار کنم، زیرا تماشای آن چیزی جز یک فیلم با سلیقه فوق‌العاده بود. علاوه بر این، من انتظار داشتم که می‌توانست چشم‌اندازهای طبیعت شگفت‌انگیزی وجود داشته باشد که در اینجا به تصویر کشیده نشده‌اند، اما در اکثر فیلم‌های آسیایی موجود هستند. به هر حال، به احتمال زیاد، عمدا برای نشان دادن واقعیت ساخته شده است، اما علاوه بر یک تصویر دوست داشتنی. به همین ترتیب، در هر صورت، برای اهداف من، فردی که فیلم‌های فعالیتی را دوست ندارد، به شدت تنبل بود. ممکن است چند قسمت با هم کمی محدودتر باشد تا توجه تماشاگر را از دست ندهد. با این حال، به عنوان یک قاعده، من Samsara را نه برای جمعیت عمومی، بلکه برای افرادی تجویز می کنم که به احتمال زیاد در طول زندگی روزمره با پایان زندگی خود دست و پنجه نرم می کنند، یا علاقه مند به بودیسم و فرهنگ آسیایی هستند.
دانلود فیلم Samsara 2001 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
در بودیسم چیزی وجود دارد که بسیاری از آن به عنوان «وسیله مصلحتی» یاد می کنند. شما در رابطه با یک ریاضی دان به یک ماهیگیر در مورد خلاء به طور مشابه خطاب نخواهید کرد، شرایط و تشبیهات طبق شرایط تغییر می کند. این موضوع در مورد عقل سلیم و انعطاف پذیری کلی در بودیسم بحث می کند، هیچ ارتباطی با متن مقدس وجود ندارد، نکته این است که به خود کمک کنیم تا از هر آنچه در دسترس است استفاده کنیم.
در اینجا ما یک تصویر بودایی در مورد اعتماد داریم. هموطن جوانی که تمام وقت خود را بر روی زمین در یک صومعه گذرانده است، از درون آزارش می دهد که قبل از اینکه کسی فرصتی برای سکونت داشته باشد، سعی کرده خود را پاک کند. در صحنه‌های اولیه، رژه‌ای از کشیش‌ها را می‌بینیم که غاری را باز می‌کنند، جایی که او مدت زیادی در آن فکر می‌کند، موها و ناخن‌هایش رشد کرده‌اند، گرد و غبار بدن ظریف و ساده‌ای را انتخاب کرده است. هنگامی که او را در مسیر جامعه مذهبی مرتب می کنند، چهره مرد جوانی را می بینیم. این به طور غیرقابل انکاری با زندگی نامه بودا تضاد دارد، حاکمی که تا اواخر دهه 20 خود به سفر نرفته بود.
«وسیله مصلحتی» برای این وضعیت نشان می دهد که عمق داستان از بین رفته است، بنابراین ما می توانیم به آن دست پیدا کنیم. با وضوح بیشتر، تصویر لحظه ای از رنج.
نتیجه از دیدگاه واقع بینانه این است که به اندازه کافی یادآوری است. صحنه های متروک هیمالیا، سطوح، ورود زمان. در هر صورت، این گشت و گذار شماتیک است، از بی آلایشی در جامعه مذهبی تا آلودگی در شهر، از رضایت تا آغاز نیاز. یک واقعیت معروف حاکی از آن است که آنچه در اینجا گم شده است، جهت کامل تری از تغییر شکل فردی است، ما فقط به نشانه های فوری تصویر می رسیم.
با توجه به دیدگاه بودایی چیز دیگری است.
بودیسم مدلی قوی در مورد هستی و ابزارهای زمینی ایجاد کرده است که واقعاً کار می کنند. هدف اصلی آن در واقع صحبت با محققان در مورد شروع جهان یا به بن بست رسیدن در معرفت شناسی درباره اکتشافات آن نیست. هدف اصلی آن از همان ابتدا متوقف کردن بدبختی بوده است. در مسیر، مجموعه‌ای از اطلاعات به این دلیل به وجود می‌آید که در بودیسم پایان ماندگاری قطعاً یک ایده‌آل نظری نیست که به ظرافت خدا واگذار شود، بلکه تمرینی روزانه برای توجه به روان و خود است، طیف وسیعی از دانش ظاهر می‌شود. br/>
هیچ تحقیقی مبنی بر اینکه موضوع انتقال یک درک در سراسر بودیسم و فیلم منعکس شده است وجود ندارد. شما از خط عبور می کنید و خطر جلوگیری از این موضوع را دارید، بسیار کم و شاید به اندازه کافی نباشد. در اینجا به عنوان یک تحقیق عمیق و فعالیت دقیق، فیلم از نشانه‌هایش غافل می‌شود، واقعیت معروف ما را از راه دور می‌اندازد. با این حال، دقایق داستانی که میل و ناامیدی آشکار می شود باید برای همه طبیعی باشد و یک قدرت اساسی را منتقل کند که موضوع اساسی بودایی است که در حال حاضر شاهد تجربه آن هستیم.
بودیسم مبتدی به طور کلی قوی تر از همه است.
نظرات کاربران
برای ثبت نظر ابتدا وارد اکانت خود شوید.