دانلود فیلم Statues Also Die 1953

مستندی از هنر سیاه.

دانلود فیلم Statues Also Die 1953 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

"وقتی مردان به سطل لگد می زنند، تبدیل به تاریخ می شوند. وقتی مجسمه ها به سطل لگد می زنند، تبدیل به کار می شوند. این علم گیاهی مرگ همان چیزی است که ما به آن فرهنگ می گوییم."

این خط آغازین درخشان تا حد ممکن مفروضاتی را برای تماشاگر ایجاد می کند و فیلم در مورد بازپس گیری هر یک از آنها غالب است. پس از هفت ماه، من Statues Also Die را برای بار بعدی، این بار در پرده بزرگ دیدم، و در نتیجه تصمیم گرفتم که یک نظرسنجی مختصر از فیلم بنویسم، بسیار به آن احترام می گذارم. Statues Also Die بررسی زیرکانه ای است از بی رحمی که دولت به واسطه آن تخصص اولین آفریقا را محو کرده است. این توسط دو متخصص فرانسوی ساخته شد - آلن رنه (هیروشیما مون عشق) و کریس مارکر (La jetee). آنها با هم اثر بزرگی ساختند که به طور معناداری بر دیدگاه ما تأثیر گذاشت، به همین دلیل فیلم در کسری از ثانیه به مدت چهار سال توقیف شد.

در آخرین قسمت از دهه 1940، هند آزاد شد و این امر اجتناب ناپذیر بود. زمانی که اروپایی ها از آفریقا خارج می شدند. آفریقا شروع به بیدار شدن کرد. قبل از این روایت، افراد به تازگی آفریقا را از طریق آگاهی امپریالیستی تجربه کرده بودند - فیلم‌های تارزان هر یک از افراد مادی از دولت دیده بودند و فیلم‌های خود آفریقا در تمام مدت آماده ساخت بودند. Statues Also Die برای مدت بسیار طولانی نسبتاً رادیکال بود و حکومت را به تصویر می‌کشید - برخورد دوگانه سیاسی، محافظه‌کارانه و اجتماعی با دارایی‌های زائران، و احساس رایج اروپایی‌ها. مانند روسای پریشان ژان روش (1954) این روایت نیز در مورد مهارت گروه های بومی محدود شد و متعاقباً همچنان بسیار مبهم است در تقابل با روایت دیگری از آلن رنه، در مورد سنت جنگ جهانی دوم و اردوگاه های مرگ، شب. و هیز (1955).

ترانه نقد کریس مارکر ما را به جهان مقدس کنجکاوها سوق می دهد. به هر حال، وقتی موجودی می گیرند و پشت غرفه های سالن نمایشگاه می گذارند، به سطل هم لگد می زنند. به ما نشان داده می شود که چگونه کار منحصر به فرد از بین می رود، چگونه باورهای اساسی قدیمی ناپدید می شوند. هیچ معنایی برای سفارش دادن اشیاء به ساختن در واقعیت وجود ندارد، زیرا ما آن را می‌دانیم، جایی که همه چیز کار است، نوعی دنیایی که آفریقا در اینجا به آن می‌پردازد. مردی از گروه مردم آفریقا چیزهای بیشتری را در این کاردستی می بیند - او ذات فرهنگ را می بیند، جایی که همه چیزهایی که ما می بینیم خارج از تعالی و زیبایی است.

مجسمه ها به همین ترتیب غبار را گاز می گیرند فیلمی است درباره تعصب و ملاحظات غربی در مورد برتری: "ما به طرز مشابهی در کار سیاهپوستان دقت می کنیم، زیرا پس از ایجاد لذت به ما، به طور کلی درست است که وجود داشته باشد." صنایع دستی آفریقایی مملو از روح و شکوه است و پر از اهمیت است. به هر حال، همانطور که اروپایی ها آن را می گیرند و از دارایی خود به سالن های نمایشگاهی سرد می برند، کار اهمیت خود را از دست می دهد. اروپایی‌ها می‌توانند آن را شیک بدانند، فقط جنبه بیرونی آن را می‌بینند و نه ماهیت آن را. آنها این صنعت را ارج می نهند و با توسعه درخواست تبدیل به تولید در مقیاس بزرگ، ضایعات - کار در بازار می شود.

کار بزرگی خریده و ویران شده است، رنگین پوست پول می گیرد تا روح خود را بفروشد تا میراث، فرهنگ و زندگی خود را به طنز تبدیل کند. الزامات سختگیرانه توسط منافع تجاری جایگزین شد. "فولکلور، ورزش و موسیقی." رنگین پوست این گزینه را داشت که مرد سفیدپوست را در رینگ مسخره کند، یا در بازی با توپ، پس از پیروزی، به خاطر تعصب مورد ضرب و شتم و لگد قرار می گرفت. شغل مبارز یا درامر، در رینگ یا گروه، از نیاز به بازگشت ضرباتی که خواهر و برادرشان از مرد سفیدپوست در جاده ها گرفته بودند، به دنیا آمد. مرد سفید پوست رنگین پوست را مطیع خود می کند. تصویر دوم نشان دهنده تصویری است که در آن یک مرد سفیدپوست به فردی رنگین پوست دستور می دهد تا یک بند بازو بسازد - مرد سفیدپوست صنعت بی نظیر آفریقایی را به نمایشی از خود تبدیل کرده است.

دانلود فیلم Statues Also Die 1953 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

این داستان‌نویس در چیدمان اولیه می‌گوید: «وقتی مردها می‌گذرند، تبدیل به تاریخ می‌شوند. وقتی مجسمه‌ها گرد و غبار را می‌گزند، تبدیل به صنعتگری می‌شوند. این علم گیاهی مرگ همان چیزی است که ما به آن فرهنگ می‌گوییم». این روایت، تحقیقی باشکوه در مورد بی‌رحمی سردی است که توسعه‌طلبی و دولت اولین صنعت آفریقا را محو کردند. آنها در اصل پیشرفت بشری را که این مقالات را ساخته بود سرکوب و محو کردند و امکان قدردانی از آنها را داشتند. به اقلامی که به طور موثر تولید می شوند و برای فروش در بازار ساخته می شوند. به دلیل تحلیل وحشیانه توسعه طلبی، فیلم مداد آبی شد و عملاً کل قسمت پایانی فیلم محدود شد. این اقتباس کامل و منحصر به فرد در سال 1968، پانزده سال پس از ساخته شدن، آشکارا از فرانسه جدا شد.