دانلود فیلم The Inauguration of the Pleasure Dome 1954

"کنت انگر" با استفاده از نوشته ای فیلسوف "الیستر کراولی" The Inauguration of the Pleasure Dome کوتاه را ساخته است. گروهی جادوگر خود را به شکل موجوداتی عجیب در آورده و وارد یک مراسم می شوند...

دانلود فیلم The Inauguration of the Pleasure Dome 1954 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

The Inauguration of the Pleasure Dome که ساخته‌ای مجلل توسط تهیه‌کننده پیشتاز زیرزمینی محبوب کنت اوتراژ است، از یک مراسم تشریفاتی سخت‌گیرانه جشن گرفته شده است، چند مورد از دوست‌داشتنی‌ترین موضوعات و تثبیت‌های خشم را در هم می‌آمیزد و در عین حال آن‌قدر گیج‌کننده باقی می‌ماند که به خوبی می‌توان آن را در سطوح مختلف با تکیه بر اساس و فرضیات بیننده رمزگشایی کرد. من می توانم در اینجا علاقه ای را با تصاویر و ویژگی های اسرارآمیز و اسرارآمیز آن ببینم، که به نظر می رسد تعداد زیادی از آنها طنزهای هدفمند و ارسال های مراسم و تصویرسازی مسیحی است که Outrage مزیت خود را در کار و استدلال انگلیسی در آن گنجانده است. روحانی، آلیستر کراولی. به همین ترتیب این احساس وجود دارد که افراد ترکیب خاص خود را از فرهنگ عامه و عرف می سازند. بار دیگر، از یک نقطه دیگر، می توانم تحلیل دین رسمی را ببینم، این ایده که عملکرد سخت تشریفاتی می تواند از درون تحقیر و تباه شود، به همان اندازه که زندانی است که به جز مرگ راهی برای خروج از آن وجود ندارد. چشمه تسلی و تاییدی است برای فدائیانش. در میان رفاقت، قهقهه و سعادت، وحشیگری و پیشنهاد توبه به موجودات کسل کننده الهی نیز وجود دارد. توبه را می‌توان به‌عنوان آزادی نیز رمزگشایی کرد، تحویل به دنیایی بی‌لکه دیگر بدون تجاوز و تحقیر. در صورت رمزگشایی گسترده از تصاویر «توسعه ...»، فیلم نیز به ارزیابی فرهنگ غربی و ایده‌های عاطفی مردم مبنی بر اینکه چه چیزی از نظر اجتماعی رضایت‌بخش است و چه چیزی نیست، تبدیل می‌شود.

فیلم واقعی خود با موسیقی "Glagolitic Mass" تنظیم شده است، ساختاری برای صداهای انفرادی، گروه، ارگ و سمفونی توسط نویسنده چک، لئوس یاناچک، و باید به عنوان یک موزیک ویدئوی بسیار طولانی قابل مشاهده می بود. هیچ مبادله ای با هیچ کششی از تخیل، هیچ پایه یا صدای فراگیر دیگری وجود ندارد. فیلم به طور پیوسته با مدل‌های ثابت و واقعی مانند صحنه‌هایی تا مرحله دوم توسعه می‌یابد که در آن اعضای مختلف یک نوشیدنی دم‌آور را آب‌کشی می‌کنند و پس از آن، صحنه‌های بصری به صحنه‌های لایه‌ای از انفجار، تنوع شعله‌ور و کنار هم قرار دادن عجیب و غریب و ترکیبی از تصاویر درهم‌آمیز، فیگورهای خدایان هندو منفجر می‌شوند. پوست سبز رنگ (تصویر مرگ)، موجودات الهی مصری و مائنادها (همکارهای زن خدای یونانی دیونیسیوس، فرمانروای سرخوشی) در حال نابودی یک هموطن جوان. تفکر فتیشستی نزدیک و نزدیک فیلم در مورد اشیا، پوشش استادانه بازیگران و تمرکز بر ظاهر، و نگاه منظم و مودبانه صحنه‌ها، آثار هنری فیلم کمپ کیچ مشابه ساخته شده توسط پاراجانوف، تهیه‌کننده فیلم ارمنی در دهه 1960 را مرور می‌کند. و دهه 1980.

این به وضوح فیلمی برای همه نیست: بسیاری از آن‌ها تا لحظه بیستم آهسته هستند و بسیار دور ظاهر می‌شوند، نه کوچک‌ترین نگرانی در مورد آوردن تماشاگران به عادت و ممتاز خود. بینش شخصیت ها با مصرف نقطه های تسبیح، یک مار و یک جواهر پرت می شوند. آداب و رسوم سختگیرانه هرگز با ناظران درگیر یا روشنگر در رابطه با انگیزه آنها در همه موارد مرتبط نبوده است. شما به طور مداوم پذیرفته شده اید که برخی از آمادگی ها یا آموزش های لازم را در اعمال و اطلاعات ضروری دین گذرانده اید و برای به دست آوردن اطلاعات بیشتر باید توسط شخصیت های برجسته دین انتخاب شوید که فرضیات شما برای شما و تطبیق شما با قوانین آن ممکن است جدی باشد. در درازمدت، فیلم تماشاگران را در حوزه خود غرق می‌کند، اما شما می‌خواهید اتفاقات آن را برای خودتان رمزگشایی کنید: هیچ تلاشی برای درک آنچه اتفاق می‌افتد برای کمک به اعضایی که برای اولین بار در این عادت اتفاق می‌افتد، وجود ندارد. آیا صحنه گذر مرد نورانی جوان ارسالی از رسم یاران بهشتی مسیحی و همچنین ترجمه دقیق مراسم دیونوسیایی است؟ آیا این اشاره به محو چشم انداز یا تمدن خاصی است؟ آیا احتمال رستاخیز وجود دارد، که با این وجود، مرگ یک گام مهم آغازی است که او باید به سطح دیگری (و بهتر) از وجود بردارد؟

افرادی که هیچ علاقه یا قدردانی نسبت به عرف سخت باطنی، تصاویر پنهان ندارند. و آمیختگی متنوع خدایان، چهره‌ها و داستان‌هایی از آداب و رسوم سخت و فولکلور مختلف توسط فیلم خسته می‌شود و شاید باید آن را نادیده گرفت، اما تصویر لایه‌ای و پیام آغاز، جشن، سعادت، گذشت و میل به چیزهای جدید را از دست خواهند داد. زندگی